Ponti

Rdi recente, mentre scorrevo il mio feed di Twitter, ho visto screenshot di tweet omofobi che erano stati fatti sotto il manico @Boity, che è una nota attrice, conduttrice televisiva, imprenditrice e artista rap sudafricana con 2,4 milioni di follower. Ho concluso che si trattava di errori, probabilmente “notizie false”. È stato solo quando ho visto un tweet di scuse di Boity che mi sono reso conto che aveva effettivamente inviato quei tweet nove anni fa, criticando le trame gay e lesbiche nelle famose soap opera.

Nelle sue brevi e dirette scuse, Boity afferma che all’epoca era un’adolescente e che da allora la sua opinione sull’argomento è cambiata: “Un decennio fa, ero ingenua, omofoba, giovane e non sapevo meglio; Avevo 19 anni e le mie opinioni sulla sessualità erano distorte. Cresciamo, le nostre opinioni cambiano e facciamo meglio. È straziante e imbarazzante vederli ora; tuttavia, non sono la stessa persona che ero 10 anni fa”. I membri del pubblico hanno aggiunto le loro voci; alcuni follower hanno accolto favorevolmente la sua risposta mentre altri credono che ci siano doppi standard nel contraccolpo pubblico, affermando che avrebbe ricevuto critiche più aspre se fosse stata catturata con tweet razzisti.

Come persona che si identifica come una lesbica nera, digerire i tweet originali e la recente ritrattazione di una collega nera mi lascia in una posizione imbarazzante. Durante il periodo dei tweet offensivi di Boity, i crimini d’odio in Sud Africa perpetrati contro le lesbiche nere stavano facendo notizia a livello nazionale. Sebbene molti casi di crimini ispirati dall’odio contro la comunità LGBT non arrivino ai media mainstream (come nel caso dell’accoltellamento mortale di Motlhatlhedi “Gustav” Modise, una donna trans della provincia del nord-ovest, il cui corpo è stato scoperto il 2 settembre , 2018), il caso di omicidio nel 2006 di Zoliswa Nkonyana (19 anni), il duplice omicidio nel 2007 di Salome Masooa (23 anni) e Sizakele Sigasa (34 anni), nonché l’uccisione dell’ex giocatrice della nazionale di calcio femminile, Eudy Simelane (31 anni), che ha ricevuto copertura sia nazionale che internazionale, ha raccolto abbastanza attenzione perché un personaggio dei media come Boity sappia dei rischi che corrono le lesbiche nere, se non la comunità LGBTI nel suo insieme. Si pone la questione della nostra responsabilità personale quando contribuiamo a dibattiti e dialoghi che coinvolgono questi temi delicati. Uno dei giornali della domenica del paese del 2 settembre 2018 aveva il titolo in prima pagina: “My Hubby Loves Men. La donna stufo versa i fagioli. Guardando l’articolo a tutta pagina, ci si rende conto che il fulcro della storia è su altre questioni; il titolo è usato per catturare clamorosamente l’attenzione del lettore, ma a quale costo?

Il consumo dei media sudafricani richiede di chiudere un occhio su molte opinioni soggettive quando si tratta di riferire su razza, politica e sessualità. Non è un segreto che la proprietà dei media in Sud Africa non sia sufficientemente diversificata, in particolare per quanto riguarda la proprietà delle donne nere e in particolare i media di proprietà e gestiti da lesbiche nere. In mancanza di una descrizione migliore, è interessante leggere articoli e ascoltare i resoconti dei media collegati alla molto pubblicizzata “inchiesta sulla cattura dello stato” che sta esaminando la corruzione e il presunto saccheggio di fondi pubblici in Sud Africa. Non si fa più menzione delle accuse di corruzione contro Mebisi Jonas, l’ex viceministro delle finanze e amante dei media. In questi giorni, ci viene costantemente ricordato il suo nobile atto di rifiutare una tangente di 600 milioni di rand, che gli è stata offerta da un uomo di cui non conosceva il nome. (Sono rimasto sbalordito dal fatto che un quadro addestrato militare non avrebbe avuto successo con le presentazioni!)

Per quelli di noi giovani scrittori che hanno goduto della libertà dei media e della creatività, arrivare alla consapevolezza che il mondo reale non ha tempo per le nostre prospettive può essere un frustrante controllo della realtà. Nel presentare storie, mi ritrovo a cercare di sembrare corretto agli inserzionisti; dopotutto mantengono l’azienda finanziariamente a galla. Questo è lo stato delle cose in cui entrano molti giovani laureati in giornalismo.

Nei mezzi di informazione sudafricani, c’è poco spazio per me per riferire liberamente dal mio punto di vista lesbico nero. Quando lavoravo per un giornale sulla comunità in cui avevo trascorso tutta la mia vita, ci si aspettava che presentassi storie per essere comprese da un editore bianco che non era mai stato lì. Ciò che l’editore ha capito era come immaginava le cose, che non è come stanno effettivamente le cose. A differenza degli Stati Uniti, dove la gentrificazione è diventata cool, i bianchi sudafricani sono ancora influenzati dalla propaganda diffusa dal governo razzista dell’apartheid, assicurando che le persone vivano vite separate e che i bianchi non si avventurino nelle township.

Uno dei modi per sopravvivere nel giornalismo è essere eccessivamente critici nei confronti del partito al governo. Ho scoperto che il livello di rabbia che ci si aspetta da un giornalista che riferisce sul partito al governo supera di gran lunga il livello di rabbia che un tale giornalista può avere contro le ingiustizie e gli omicidi a cui sono stati sottoposti i neri sudafricani durante l’apartheid.

Questo ci porta a mettere in discussione la questione dell’agenzia. Mi chiedo spesso chi controlla la nostra rabbia, come cittadini sudafricani e come persone incaricate della responsabilità di riferire sugli affari attuali, storici e futuri del nostro paese. Sembra che i media mainstream tengano il pulsante o il telecomando del perdono, sfogliando tranquillamente i canali e le pagine e decidendo chi e cosa sarà perdonato. Questi punti vendita non tentano di nascondere i loro pregiudizi e continuano a cancellare ciò che non attrae gli inserzionisti. Ma ormai la domanda dovrebbe essere: chi sono questi inserzionisti?

Essendo una lesbica nera di trent’anni della township, le probabilità che io faccia i titoli dei giornali come vittima di un crimine d’odio è alta. La mia esistenza in qualsiasi altro contesto non vende giornali e quindi non interessa agli inserzionisti, il che significa che la mia storia non vivrà oltre quell’incontro diario. Scrivere per organizzazioni che supportano la diversità di genere e sessualità ci permette di esprimerci nei momenti di gioia e dolore.