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The week on TV, from great art thefts to a feminine Rome


Sensational thefts, unsolved puzzles, unusual destinations for a trip or for a simple stroll around the city: at the end of the Christmas holidays, art returns to TV to make everyday life more beautiful and interesting. The first appointment is Monday 9 January with Art Rider, broadcast on Rai 5 at 19.15, when the traveling archaeologist Andrea Angelucci will lead viewers to discover Rome seen from a very special perspective. The history of the Eternal City is full of women with strong personalities who have left their mark in the most diverse fields, starting with art. Their traces are still hidden on the streets of Rome, ready to speak to the most attentive observers. Art Rider will reveal their stories to us, along with surprising corners of a city that he never ceases to amaze.

On Tuesday 10, however, a new episode of the Sky series will premiere on TV Art Crimes will investigate the sensational theft of theScream by Munch in Oslo, during the ’94 Olympics. For those who missed them, two more episodes will be available this week: Wednesday at 3.30 pm we will fly to Nice, to find out all the details of the incredible undercover operation which in 2007 made it possible to recover two Bruegel stolen with a perfect theft, while Sunday 15th it’s up to Caravaggio and to the mystery of Nativity stolen from the Oratory of San Lorenzo in Palermo in 1969 and never found again.


BANKSY – The Art of Rebellion I Getty Images | Courtesy of Adler Entertainment

Also on Wednesday, Sky Arte returns Banksy – The Art of Rebellionthe film that tried to shed light on the most enigmatic character of the contemporary art scene: through rare archival images and the testimonies of people very close to the Bristol street artist, we will reconstruct his story from top to bottom.

The week continues on the Sky channel dedicated to art with Burning Man – The festival in the desert: sand, fire and art are the ingredients of an extraordinary event, which takes place every year in Nevada (Thursday 12 at 21.15). Over the weekend, two documentaries await Leonardo da Vinci enthusiasts: Friday The mysteries of the Mona Lisa will tell the latest theories on an always elusive and intriguing masterpiece (3.35pm, with a repeat on Saturday at 12.15pm), while on Sunday it’s the turn of the controversial Salvador Mundithe most expensive work of art ever to be auctioned, around which doubts and controversies have never subsided (16.00).


Andrea Mantegna, Adoration of the Magi, circa 1497-1500. From the documentary “Hidden Renaissance. African presences in art”. this week on Sky Arte HD

The atmosphere of Africa will warm up the evening: it begins with The hidden Renaissance – African presences in artto discover a hitherto little-studied aspect of the great painting of the 15th and 16th centuries (22.45), to end on a high note with African Pop Culturean exploration of the crucial contribution black culture has made to contemporary creativity (00.25).





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Cindy Crawford e Helena Christensen Scattate da Helmut Newton per Vogue, dicembre 1991 » Design You Trust


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L’iconica fotografia di Helmut Newton di Cindy Crawford e Helena Christensen a bordo piscina a St. Tropez, pubblicata su Vogue nel dicembre 1991, esemplifica perfettamente lo stile distintivo del fotografo di immagini erotiche e stilizzate con una forte narrazione e raffiguranti donne con un senso di potere.

Nonostante i suoi contributi all’industria della moda e il suo lavoro esposto in gallerie e musei, Newton si è identificato come un “pistola a noleggio” piuttosto che come un artista. Per tutti gli anni Novanta e oltre, le fotografie di Newton con top model come Crawford e Schiffer hanno contribuito a plasmare la direzione della fotografia di moda ea consolidare la sua reputazione di padre dell’industria.

h/t: vintage.es

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Hanne Lippard “Story not Story, Part II” al LambdaLambdaLambda², Prishtina


La mostra di Lippard “Story not Story, Part II” è una continuazione della sua mostra “Story not Story” che si è tenuta a LA MAISON DE RENDEZ-VOUS, Bruxelles il mese scorso. Presenta la nuova installazione sonora Nessuna rete così come quello di Lippard Maledizioni negative (2021) dalla sua serie in corso di Tavolette maledette (2018-).

Hanne Lippard ha utilizzato il linguaggio come materia prima per il suo lavoro nell’ultimo decennio, elaborandolo sotto forma di testi, performance vocali, installazioni sonore, oggetti stampati e sculture. L’artista ha sviluppato una pratica che si trova alla confluenza di parola parlata e scritta, in cui si appropria di contenuti dalla sfera pubblica, principalmente da fonti online o dal campo della pubblicità, per indagare come l’aumento della comunicazione e della mediazione digitale stia riprogrammando il nostro rapporto con il linguaggio. Lippard intreccia il testo trovato con il proprio materiale, che poi manipola attraverso una varietà di dispositivi, come la ripetizione, lo spostamento dell’intonazione o lo sfruttamento degli omonimi, al fine di formulare riflessioni sulla vita contemporanea.
Attinge a temi tra cui questioni di benessere fisico e mentale, auto-ottimizzazione e vita attraverso l’obiettivo dei social media. Raccogliendo consapevolmente le cuciture dei suoi testi trovati e fabbricati, Lippard ci rende acutamente consapevoli della fragilità del linguaggio come strumento per trasmettere significato e senso. Espone i suoi difetti, le sue stranezze, i suoi doppi sensi e il suo potenziale di interpretazione errata attraverso una serie di espressioni calmamente ossessive che hanno un’affinità con gli esperimenti letterari iconoclasti del movimento Dada.

Sia il Maledizioni negative (2021) e Nessuna rete (2022) sono il risultato di un anno di ripetuti rifiuti, rifiuti e cancellazioni, sia a livello privato che professionale. Questa costante negazione ha portato Hanne Lippard a dubitare della propria incapacità di dire di no, rendendosi conto che spesso diceva di sì, per poi pentirsene in seguito, sentendo che era troppo tardi per ritirarsi una volta che il sì era stato pronunciato, come se fosse stato inserito pietra. L’installazione sonora Nessuna rete (2022) è un rifiuto in loop, che fa risuonare una spirale infinita di disconnessione verso un corpo invisibile. Sebbene la connessione non esista, è insopportabilmente presente nella sua assenza, creando il proprio spazio digitale negativo.

in LambdaLambdaLambda², Pristina
fino al 28 gennaio 2023



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Reading at the Edge of the World: The Horizon Toward Which We Move (Part I)

Leggere ai confini del mondo: l’orizzonte verso il quale ci muoviamo (parte I)


Veduta dell’allestimento della mostra Vittoria della lotta di solidarietà, 13 settembre-9 novembre 2019, a Southern Exposure, a cura di PJ Gubatina Policarpio e con Jerome Reyes. Foto: Minoosh Zomorodinia per l’esposizione a sud. Immagine gentilmente concessa da Southern Exposure.

UN conversazione tra PJ Gubatina Policarpio e Girolamo Reyes.

Questa conversazione del 2019 si è svolta nello studio e nel giardino di Jerome Reyes a San Francisco. Reyes vive tra Seoul, Corea del Sud, e la sua nativa San Francisco, e Policarpio è recentemente tornato a San Francisco, con impegni in corso sulla costa orientale. Policarpio è il curatore di Vittoria della lotta di solidarietà, e Reyes è uno degli artisti in mostra. Lo studio di Reyes detiene gli archivi chiave del San Francisco State College (SFSC, ora San Francisco State University) degli anni ’60 dei curricula progettati dagli studenti, che sono fondamentali per la premessa della mostra. In questa conversazione, sia Policarpio che Reyes meditano sulle più ampie implicazioni della tesi dello spettacolo in relazione al tempo, alla pedagogia, ai movimenti e al cameratismo. Questa è la prima puntata di un’intervista in due parti.
PJ Gubatina Policarpio

Leggi “Leggere ai confini del mondo: l’orizzonte verso il quale ci muoviamo (parte II).”


JEROME REYES: PJ, la tua descrizione del Vittoria della lotta di solidarietà La mostra è immediatamente provocatoria: “Una valutazione contemporanea di uno dei contributi più rivoluzionari della Bay Area al mondo: il diritto di conoscere noi stessi”. Come sei arrivato a questa urgenza? In che modo questa premessa è opportuna e inopportuna, dato l’elenco di artisti che hai selezionato e il clima culturale generale negli Stati Uniti?

PJ GUBATINA POLICARPIO: Nel dare forma a questa mostra, sono stato influenzato dalla mia crescita a San Francisco, frequentando la Balboa High School e i distretti Excelsior e Mission. Lo spettacolo riflette quell’educazione.

“Un vantaggio di essere un immigrato in questo paese è che puoi costruire la tua comprensione di cosa sia l’americanità”.

La mia esperienza a San Francisco è sempre stata radicata nell’istruzione pertinente. Ho letto Toni Morrison in terza media, seguito da Carlos Bulosan, Sandra Cisneros, N. Scott Momaday, Leslie Marmon Silko e altri. Queste voci che aprono l’universo mi hanno insegnato come essere in questo nuovo paese in cui vivevo. Devi capire, mi sono trasferito negli Stati Uniti a 13 anni, già armato della conoscenza di un intero mondo che mi sono lasciato alle spalle. Un vantaggio di essere un immigrato in questo paese è che puoi costruire la tua comprensione di cosa sia “l’americanità” perché non è un tuo diritto di nascita. Puoi costruirlo, modellarlo e sfidarlo. In sostanza, Morrison e gli studi etnici sono stati i miei architetti e le mie fondamenta. Mi hanno insegnato tutto ciò di cui avevo bisogno per conoscere questo paese. Mi hanno insegnato qualcosa su me stesso. Questa mostra è un omaggio a questo.

Allo stesso tempo, ogni momento rivoluzionario dovrebbe avere una valutazione, per ricordare i momenti tranquilli che portano a eventi storici e per valutare cosa è utile e cosa scartare dei precedenti movimenti radicali. È un equilibrio tra questi impulsi gemelli.

Vista dell’installazione di Demian DinéYazhi, ​Senza titolo (Bibliografia femminista queer indigena radicale)​, 2016. Mural is a part of Dene bāhī Naabaahii mostra al Center for Contemporary Native Art, Portland Art Museum. Foto: Demian Diné Yazhi.

REY: La maggior parte degli artisti presenti nella mostra sono educatori e archivisti collaudati, con pratiche investite nella costruzione istituzionale e nella rottura, nonché nell’auto-riflessività. Descrivi perché hai scelto questi artisti, che traggono ispirazione dallo sciopero studentesco del San Francisco State College (SFSC) del 1968, e in che modo l’ambito della mostra accoglie uno spettro di spettatori che è multigenerazionale e intersezionale.

“Ogni momento rivoluzionario dovrebbe avere una valutazione, per ricordare i momenti tranquilli che portano a eventi storici”

POLICARPIO: Gli artisti in questa mostra non solo hanno rigorose pratiche di studio, ma sono anche profondamente impegnati con l’educazione e la pedagogia. Si occupano sia dell’insegnamento che del disimparare. Ad esempio, insegni a Stanford e svolgi altri lavori formali e informali sia qui che in Corea del Sud. Dylan Minatore è professore e direttore di American Indian and Indigenous Studies presso la Michigan State University. Kameelah Janan Rashid è un ex insegnante di scuola superiore che continua a lavorare come sviluppatore di programmi di studio per le scuole pubbliche di New York City. Al di fuori del mondo accademico, con sede a Oakland Dignità Ribelleuna collaborazione tra gli artisti Melanie Cervantes e Jesus Barraza, e Demian Dine Yazhi’è collettivo, RISE: Sopravvivenza e responsabilizzazione indigena radicale, sono piattaforme critiche per visualizzare, organizzare e diffondere strategie ed estetica di sopravvivenza e resistenza attraverso l’arte, le pubblicazioni e la programmazione. Sadie Barnette e Patrizio Martinez estrarre il vernacolo visivo e storico delle loro città d’origine, Oakland e Los Angeles, per trascrivere e illustrare la sua complessità, sfumatura e bellezza. Le opere d’arte in questa mostra ci sfidano con nuovi modi di vedere, comprendere e conoscere. Questa è educazione radicale.

Sadie Barnette, ​Senza titolo (Malcolm X parla)​, 2018. Stampa a pigmenti d’archivio e cristalli Swarovski. Per gentile concessione dell’artista e della Charlie James Gallery, Los Angeles.

REY: Ero eccitato dall’elenco degli artisti. Il tono della struttura del progetto adotta un approccio realista e pragmatico durante il primo mandato di Trump e un’ondata di cinquant’anniversari di sinistra. Come hai deciso di affrontare questa premessa e, cosa più importante, come infondi speranza a tutti i partecipanti, spettatori e lettori?

POLICARPIO: Inizialmente non pensavo all’amministrazione Trump. Per me, valutare significa pensare criticamente a ciò che ha reso questo particolare movimento una vittoria. Quali sono stati i punti critici? Per me, la risposta è solidarietà: l’unione di molteplici lotte intrecciate e interconnesse, l’intersezionalità e la disgregazione di sistemi e istituzioni. Come sai, questo lotta è venuto fuori e dopo il movimento per i diritti civili, le proteste nonviolente e la disobbedienza civile di quel movimento con la radicalità e l’urgenza delle Black Panthers, che hanno avuto origine a Oakland nel 1966. Si trattava di disgregazione attiva, anche della violenza come tattica e strategia. Nel rivisitare questo vittoria del 1968 e del ’69, voglio che pensiamo a come un attivismo progressista, collettivo e dirompente possa esserci utile oggi. La mostra presenta un elenco di artisti nati dopo il 1969, che sono tutti molto allineati con l’ethos del movimento, ma che lottano anche con e sfidano la sua eredità, i suoi limiti e il suo futuro.

REY: Il tuo libro precedente, Tessili delle Filippine, ha un pubblico globale ed è nella collezione della Thomas J. Watson Library al Metropolitan Museum of Art. Il Vittoria della lotta di solidarietà la pubblicazione è fondamentale per la tua pratica più ampia. Alcune comunità a volte vedono la letteratura come avente un lignaggio più forte e più rintracciabile che in realtà forti lignaggi dell’arte contemporanea / visiva, come nella storia dell’America asiatica. Collochi questa sensibilità in molteplici forme nel quadro espositivo. Come stai vivendo questa esperienza, lavorando con tanti autori per realizzare un libro che vada di pari passo con la provocazione della mostra?

POLICARPIO: Volevo realizzare una pubblicazione che potesse reggersi da sola. Non volevo solo riprodurre la mostra e mostrare opere d’arte ed elencare gli artisti. Volevo un progetto parallelo premuroso. Questo mi ha portato a collaborare con Vivian Sming, di Sming Sming Books. Ho anche lavorato con il Labor Archives and Research Center, presso la J. Paul Leonard Library della San Francisco State University (SFSU), per includere immagini e volantini dell’epoca per sottolineare la giovinezza degli scioperanti. Erano così giovani! Essere uno studente in quel momento significava davvero combattere la buona battaglia. Voglio che la pubblicazione si collochi in questo contesto, che non è visibile nelle gallerie.

“Che aspetto ha un college di studi etnici oggi o in futuro?”

Volevo anche un testo multivocale. Sono entusiasta di ricevere contributi da Tongo Eisen-Martinl’acclamato poeta ed educatore di San Francisco, e Amy Sueyoshi, l’attuale decano del College of Ethnic Studies della SFSU, che fornirà una panoramica storica della necessità degli studi etnici, cinquant’anni fa, e delle sue preoccupazioni contemporanee. Che aspetto ha un college di studi etnici oggi o in futuro? I libri sono qualcosa con cui convivo; mi aprono mondi.

Biblioteca americana Pilipinx all’Asian Art Museum, 2018. Foto: Anthony Bongco.

REY: A proposito di pubblicazioni, la tua ampia Biblioteca americana Pilipinx (PAL) è un progetto migratorio e mutevole. Il suo tratto più sorprendente è che spinge la legittimità di molteplici lignaggi e generi letterari mentre accoglie una gamma divergente di pubblico. Il suo slancio ti ha persino permesso di scrivere per la rivista di bordo di Philippine Airlines e di lavorare al fianco di numerosi scrittori, come Elaine Castillo, autrice del romanzo acclamato dalla critica, L’America non è nel cuore. Come si è evoluto il PAL?

POLICARPIO: PAL è la mia collaborazione con un amico, Emmy Cattedrale. È nato da numerosi pasti, passeggiate e conversazioni, di solito mentre andavamo alle riunioni di Decolonize This Place, quando aveva sede presso Artists Space nel 2016. All’epoca vivevamo entrambi nel Queens; Emmy è ancora a Jackson Heights. C’era così tanta dissonanza tra il luogo in cui vivevamo – questa comunità polisillabica e multilingue che è uno dei luoghi più diversi di New York City, se non del mondo – e una retorica così xenofoba e anti-immigrati; è stato così stridente per noi.

Uno dei modi in cui siamo in grado di affermare la nostra presenza e la nostra storia [in this country] è attraverso i libri e la letteratura. Siamo rimasti sorpresi nel sentire persone all’interno di un circolo artistico istruito dire: “Non ho mai letto prima il lavoro di un autore filippino”. È stato scioccante per me, venendo da San Francisco, quindi Emmi e ho messo insieme le nostre raccolte di libri per creare PAL. Da allora siamo stati in mostre e residenze, a La metropolitana di Wendy a Brooklyn e il Museo d’arte asiatica a San Francisco, con rigorose componenti di programmazione pubblica. All’Asian Art Museum, le nostre parole guida, “Abbiamo sognato un luogo dove riunirci,” proveniva dal poeta, storico orale, attivista dell’International Hotel e nativo di San Francisco Al Robles (1930–2009). Con la San Francisco Public Library and Public Knowledge, un progetto del San Francisco Museum of Modern Art, abbiamo ospitato letture di Castillo, Janice Sapigao, Melissa Sipin, Malaka Gharib, Grace Talusan e, più recentemente, Gina Apostol. Con PAL, vogliamo amplificare queste voci e portarle a un pubblico il più vasto possibile. Siamo interessati a creare sfumature per contrastare la cancellazione storica e l’invisibilità: siamo qui. Siamo stati qui.

Vista dell’installazione di Biblioteca americana PilipinxMuseo d’Arte Asiatica, 2018. Al Robles, Rappin’ ​con diecimila Carabao nell’oscurità: poesie1996. Pubblicazioni Kearny Street Workshop: ​Senza nomi,​ (1985), Luogo d’inverno(1989), ​Ottobre Luce (1987). Foto: Anthony Bongco.

REY: Rendi pubblico così tanto del tuo lavoro, ma su cosa vorresti approfondire, aspetti del lavoro che gli spettatori potrebbero non vedere così tanto ma che hanno uguale importanza?

“La mia pratica è una confluenza di condivisione, condivisione eccessiva e parentela intenzionale”.

POLICARPIO: La mia pratica è una confluenza di condivisione, condivisione eccessiva e parentela intenzionale. Mi sento così fortunato non solo a conversare, ma anche ad avere legami sinceri con artisti, studiosi, curatori, scrittori e organizzatori che ammiro e rispetto. Queste relazioni si manifestano come tutoraggio, collaborazioni e amicizie, sostenute ugualmente durante pasti o caffè o interurbane, tramite messaggi diretti o e-mail di Instagram. Parte del nutrimento delle relazioni è fornire un feedback critico, inclusi consigli sulla moda, e allo stesso modo citare e pubblicizzare il loro lavoro; siamo esperti in entrambi. Queste amicizie, soprattutto in questo campo, possono essere rivoluzionarie e dovrebbero essere celebrate.


Leggi “Leggere ai confini del mondo: l’orizzonte verso il quale ci muoviamo (parte II).”





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La superba fantasia, l’orrore e l’arte comica di James Daly » Design You Trust


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James Daly è un talentuoso artista americano il cui variegato portfolio mette in mostra una miscela unica di fantasy e horror. Il suo lavoro per grandi aziende come CD Projekt Red, Activision e Marvel dimostra la sua abilità e versatilità.

Le sue illustrazioni per un gioco di carte ispirato a Lovecraft sono particolarmente degne di nota, poiché catturano sapientemente l’essenza del genere horror. I fan della serie “Souls” di From Software apprezzeranno anche la sorprendente somiglianza nello stile tra l’artwork fantasy di Daly e il popolare franchise di videogiochi. Nel complesso, il talento e la visione artistica unica di Daly lo rendono uno straordinario nel settore.

Di più: Instagram

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Reading at the Edge of the World: The Horizon Toward Which We Move (Part II)

Reading at the Edge of the World: The Horizon Toward Which We Move (Part II)


Jerome Reyes. ​the horizon toward which we move always recedes before us​ (San Francisco State Quad)​, 2018. Drafting ink, corrective fluid, sprayed house paint, painter’s tape on vellum; 21.5 x 34 inches. Image courtesy of the artist.

A conversation between PJ Gubatina Policarpio  and Jerome Reyes. 

This 2019 conversation took place in Jerome Reyes’s San Francisco studio and garden. Reyes lives between Seoul, South Korea, and his native San Francisco, and Policarpio recently moved back to San Francisco, with ongoing engagements on the East Coast. Policarpio is the curator of Solidarity Struggle Victory, and Reyes is one of the artists in the exhibition. Reyes’s studio holds key San Francisco State College (SFSC, now San Francisco State University) 1960s archives of student-designed curricula, which are central to the exhibition’s premise. In this conversation, both Policarpio and Reyes meditate on the larger implications of the show’s thesis in relation to time, pedagogy, movements, and camaraderie. This is the second installment of a two-part interview.
PJ Gubatina Policarpio

Read “Reading at the Edge of the World: The Horizon Toward Which We Move (Part I).”


PJ GUBATINA POLICARPIO: I want to talk about your public art billboard, Abeyance (Draves y Robles y Vargas), currently at Yerba Buena Center for the Arts. Abeyance honors three Americans: the Pulitzer Prize–winning journalist and filmmaker, Jose Antonio Vargas (born 1981); the poet and activist, Al Robles (1930–2009); and the Olympic gold-medal diver, Victoria Manalo Draves (1924–2010). It weaves together their words of migration, despair, and resilience. 

I remember texting you a picture of the billboard as the backdrop to a visual cacophony of park visitors, downtown professionals, and nearby construction sites. To me, it’s this palimpsest of San Francisco, in particular of the South of Market (SOMA) neighborhood’s history and trajectory. This billboard above contains the concerns and dreams of the people. 

Robles also appears in earlier projects, including Pharos (still a nice neighborhood) from 2016, shown [earlier] this year in the KADIST exhibition, Here We Live. What is the significance of these figures, sites, and memories? 

JEROME REYES: The billboard image is actually of Ocean Beach in San Francisco. It’s literally the edge of San Francisco but also the United States, and for some people, it’s the edge of the world. What does it mean to have that edge, shifting by the second, with these words that speak to the irreducibility of the complicated politics this country has been facing, has inherited, and that are now made more transparent? 

The billboard is located in the SOMA neighborhood, a site that during the 1980s and 1990s underwent dramatic redevelopment and displacement, which is still in process today. It’s also physically next to Revelation, the Dr. Martin Luther King, Jr. Memorial and waterfall, made in 1993 during the development of what is now dubbed the Yerba Buena Gardens. To make this work, I studied the heavily contested Yerba Buena development and an unrealized 1992 public art project intended for the nearby Moscone Center by the Los Angeles artist, Daniel Joseph Martinez, titled This is A Nice Neighborhood. Martinez’s lifelong practice of presenting provocative and incisive language, and his use of billboards and banners, serve as a direct art-historical lineage. So, at this already potent site, there is currently an international convention center, an art center, and gardens with global visitors mixed with locals, immigrant families, kids, seniors—a locale that could be a snapshot of the country.

Jerome Reyes. ​Abeyance (Draves y Robles y Vargas)​, 2017. On view at the Yerba Buena Center for Arts through Spring, 2020). Vinyl billboard; 30 x 30 feet. Photo: Jeremy Villaluz.

POLICARPIO: That reminds me: Vargas’s billboard text comes from the moment of separation from his mother at the airport. It’s interesting to think how far we have come in terms of not just violence against migrants but also what we accept in public; I’m speaking about the kids at the border, the graphic images. The billboard—choosing to make this moment visible in public space—is prescient. 

You also recently joined the advisory board of the nonprofit media organization, Define American, founded by Vargas. In fact, you just attended the opening of Jose Antonio Vargas Elementary, his namesake school in Mountain View, California. 

REYES: I met Vargas in 2011, when his New York Times feature revealed him to be undocumented, so we stayed in conversation discussing work and research. I reflected on how someone who immigrated to the Bay Area at twelve years old—and is now giving lectures on citizenship and immigration in almost every state but claims roots in Mountain View—could embody the complex, enigmatic, paradoxical notions of what it means to be American. 

I see him as a barometer of what America means, in that we haven’t fully developed language or image for it, yet we know it’s true. To honor someone who has so much gravity, resources, and capacity to do work as he’s done—making documentaries for MTV, winning different awards and honorary degrees, co-founding Define American—I placed Vargas’s words on the billboard as the “in-progress” state of what the United States is becoming.

“I’ve been raised inside the legacy of radical education in the Bay Area.”

I get distance on being American by living and working in Seoul, South Korea. When designing the billboard, I would test its affective tenor with international colleagues, to work through tonalities of migration, global capital, and borders: joy, frustration, and how terrifying it is, all at the same time, all the time.

The words of Vargas’s mother, Emilie Salinas, as she said goodbye and sent him to the United States, are at the top line of the billboard. How do these words—of mother tongue, of mother’s love—appear almost immaculately in a space, hovering between the ocean and sky, above our heads and below are feet, guide us through this extraordinary moment in this country and even the world?

POLICARPIO: You often work on long-term, multi-platform engagements that materially take shape as museum and gallery installations, drawings, texts, and projections. These are often undergirded by sustained relationships and trusted bonds with activists, organizers, and community leaders who become collaborators and co-conspirators. Your practice is rooted in these relationships and in research, in collecting and archiving narratives and objects with specific histories and orientations. How are you confronting this political crossroads through this long-game work?

REYES: Born here, in San Francisco, I was on the same sports teams as the kids of the San Francisco State College activists, the same ones you cite. So I have access to guarded conversations and materials that would otherwise be tricky to uncover.

Moreover, I’ve been raised inside the legacy of radical education in the Bay Area. One can make the proposition that continuous decades of social justice in the Bay Area can be traced to the weekday after-school period, roughly 4 to 6 pm. This potentially charged time of day became the prime slot for experimental arts programs of the region’s celebrated nonprofit culture. That’s the proving ground for many educators; it’s unregulated by state standards and when the most fearless curricula are being tested. The after-school programs and services, which many families rely on, often created introductory and necessary spaces for socio-political discussion. It also parallels the time of day when college-student activists and groups gather to plan, after classes, to even be as ambitious as to reshape the infrastructure and pedagogy of their respective institutions, like San Francisco State University.

That’s why my projects end up taking this framework scale, in an era when I think this generation is really equipped with learning how to question and shape institutions.

Formal Ribbon Cutting Ceremony for public artwork Abeyance (Draves y Robles y Vargas), by Jerome Reyes, at Yerba Buena Center for the Arts, 2017. With Jerold Yu, Mary Claire Amable, SOMCAN Youth Organizer Alexa Drapiza, Maverick Ruiz, SOMCAN Tenant Organizer Raymond Castillo, Poet Tony Robles, I-Hotel Activist/Historian Estella Habal, SFSU Ethnic Studies co-founder/1968 activist Daniel Phil Gonzales. Photo courtesy of the artist.

POLICARPIO: It also parallels your long-term collaboration with the South of Market Community Action Network (SOMCAN), a nonprofit that organizes immigrant, low-income communities of color for quality-of-life concerns. What interests you, as an artist, in working with SOMCAN, a social-justice organization?

REYES: I am currently a long-term art collaborator there. I teach high-school and college-age students, with the same framework and expansive curricula needed for organizers, who work with solidarity groups negotiating with developers and local government—often with complex discussions about who gets access to certain resources, like who gets to live where. The students have created sincere and even humorous works, including public sound installations, social justice campaigns, printmaking & multimedia workshops, and soundscape laden and skit acted, youth-led audio tours.

With these communities and institutional partners, I strive toward the best scale and conceptual versatility for each contextual situation. This demands project frameworks keeping the personality of a lead artist/educator while providing conditions of success and parallel ownership for everyone involved. 

I hope to offer versatile spaces that support the immediate needs of individuals living through these proposed ideas. I’m really invested in how projects reside long term by participants already living complex lives as producers, organizers, researchers, timely visitors, and active locals in multi-vocal, intergenerational communities.

POLICARPIO: For my work, it’s very similar: it’s really about these multivalent connections with people. 

REYES: Totally. There’s this pattern of people teaching people: they become older and mentor others, but everyone stays in contact. So you get a greater volume of people learning how to work together and cause needed excitement. I’ve had strong continuity in my projects since I have the same collaborators, some over fifteen years, like the SFSC student-striker-turned-professor, Daniel Phil Gonzales. With every project, the form must be new and energetic. PJ, it’s the same way that I work with you.

I often ask: what is the full potential of your friendship with people? You truly get to know someone when you are both working in the trenches of a project. The best friends I have in the world are people I’ve worked with. People ask me why I have been traveling to Korea for these past seven years; the answer is that I chased a friend. So, what are the possibilities and rigors of friendship in a time when human beings need it the most, in this regional worldview?

tammy ko Robinson and Jerome Reyes. ​Contact Points: Field Notes towards Freedom​, 2006-ongoing. Asia Culture Center, Gwangju, South Korea. Various artifacts amassed from 2006-2016; 40 x 40 feet, displays with various dimensions. Photo courtesy of tammy ko Robinson ϟ Jerome Reyes.

POLICARPIO: I have friends in different institutions around the country. They challenge my thinking in terms of exhibitions, programming, and writing—but at the end of the day, we send [each other] memes and fashion posts. It’s a mix of not only intellectual rigor but also joy and softness—we need those, too.

I know that you are also working on publications and other archiving projects. How do all of these intersecting interests inform one another? How do you decide what form or forms a project will take?

REYES: I’ve had an extraordinary, continuous physical relationship with San Francisco State University in that I went to high school on the SFSU site, twenty-two years ago. My studio holds some of the 1968 archives and more than two tons of historical International Hotel bricks; I have this very material relationship of legacy that I live through. 

“I wanted to take the whole spectrum of realities of organizing and protest to where we meditate on how people are imperfect.”

When I exhibit this subject matter outside the United States, I want to show how this tapestry of families—associated by blood, politics, pedagogy, poetics, all live through these potent, globally historical moments and objects and the robust lives they built. That’s why in the archive Contact Points: Field Notes towards Freedom (2006–present)—created by the Seoul-based artist-researcher and professor tammy ko Robinson and me, in the Asia Culture Center in Gwangju, South Korea—one can’t fully separate the music from the time period in which it happened; one can’t split the community programs and health programs away from housing issues; one can’t remove the presence of comic books, literature, and poetry from the labor and student strikes that were happening. They are all lived through the same people. 

At times, work in the United States is reduced and read to fit certain genres and practices whereas when the same work is on view in other parts of the world, people understand it more completely. My concerns in shaping projects is to pursue the edges of fullness of a certain context. I have all this volume, and I don’t worry too much since my content often directs the final forms, and this is why my largest projects often take several years.

POLICARPIO: Your work for the Solidarity Struggle Victory exhibition, the horizon toward which we move always recedes before us (San Francisco State Quad), beautifully opens the exhibition and situates the viewer back to the iconic SFSU organizing square. It’s a transcendent and almost otherworldly tribute to the student strikers. I know that this work is part of a larger series of global locales, but can you tell me more about it? Where does the title come from?  

“Solidarity, struggle, and victory come with consequences.”

REYES: The title comes from mentor and co-teacher, writer Jeff Chang, who is Race Forward’s vice president of Narrative, Arts, and Culture. The quote comes from the last passage in his recent book, We Gon Be Alright (2016). I wanted to take the whole spectrum of realities of organizing and protest to where we meditate on how people are imperfect, whether it’s concerning different leaders, groups, or disagreements. The tone of Chang’s quote takes a realistic optimism: that we will be alright, despite having to go through yet another wave of injustices. 

The drawing in the exhibition is an aerial view of spectators looking down at the platform stage, where events take place daily. However, the architecture was designed to control and disrupt protests. All these walkways go through the quad, so one can’t fully get the attention of the audience. I’ve heard from SFSU faculty members that the building is designed for snipers to be at the top. So, the viewpoint is actually a sinister view that I don’t shy away from.

Solidarity, struggle, and victory come with consequences. People get burned out; they are forever altered by the trauma and fatigue that comes with victory. One can still have the magnificence of a site that embodies and proclaims not only all that ambition but also the realities of that labor.

The fullness of this legacy is fitting for the exhibition, and perhaps we need to ask if these friendships can outlast these movements, to read at the edge of the world with each other, to ask cultural practitioners now who and what they must become as artists, researchers, and global citizens.


Read “Reading at the Edge of the World: The Horizon Toward Which We Move (Part I).”



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Trendland lancia Maison Meta, uno studio creativo incentrato su intelligenza artificiale e tecnologie emergenti » Design You Trust


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Non è un segreto che l’intelligenza artificiale e le tecnologie emergenti stiano rapidamente plasmando il mondo in cui viviamo. Dalle auto a guida autonoma agli assistenti virtuali, queste tecnologie stanno trasformando le industrie e cambiando il modo in cui viviamo la nostra vita quotidiana.

Ecco perchè Paese di tendenza entusiasta di annunciare il lancio di Maison Meta, un nuovo studio creativo dedicato all’esplorazione delle possibilità dell’intelligenza artificiale e delle tecnologie emergenti. Maison Meta si concentra sullo spingere i confini di ciò che è possibile con queste tecnologie e lavorare su una varietà di progetti interessanti.

Mentre entriamo nel 2023, non vediamo l’ora di vedere cosa ha in serbo Maison Meta. Il team di Maison Meta è costantemente alla ricerca di progetti nuovi e innovativi e non abbiamo dubbi che questo sarà un anno entusiasmante per loro.

Se sei interessato a rimanere aggiornato sugli ultimi sviluppi nell’IA e sulle tecnologie emergenti, assicurati di tenere d’occhio Maison Meta.

Di più: Casa Meta, Instagram

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Mel Chin’s Fundred Project Takes the Next Step

Mel Chin’s Fundred Project Takes the Next Step


Students draw Fundreds in the Charlotte branch of the Fundred Reserve Even Exchange Bank, 2013. Fundred Project, 2008-2019. Photo: Ben Premeaux. Courtesy of the Fundred Project.

Editor’s Note: How can an artist respond to catastrophe? After the 2005 hurricane Katrina devastated New Orleans, Mel Chin visited the Crescent City to see what art can do, if anything, to remedy such a circumstance. In 2008, Art21 partnered with Mel Chin to announce the Fundred Dollar Bill Project, a creative currency initiative to raise public awareness of lead levels in the soil of New Orleans. After thirteen years of tours and workshops held across the nation, engaging hundreds of thousands of participants, resulting in collaborations with politicians, Chin has decided to end this part of the initiative—now referred to as the Fundred Project—so that it can realize its full potential of achieving a lead-free environment nationwide. In a conversation with Art21, Mel Chin and the Fundred Project director, Amanda Wiles, share the impact of bringing the project to the nation’s capital, and discuss the project’s next steps. This interview was conducted via telephone in July, 2019, by Art21’s associate digital content manager, Melissa Saenz Gordon. 


ART21: Founded in 2006, Operation Paydirt and the Fundred Dollar Bill Project were born from the destruction caused by Hurricane Katrina in 2005. Can you talk about the project and its beginnings?

MEL CHIN: I was compelled to do something that relied on science, which led me to a research scientist at the Tulane/Xavier Center for Bioenvironmental Research, who had been studying the lead in the soil of New Orleans for twenty-five years. He showed me a map of New Orleans: it showed that thirty to fifty percent of inner-city children were poisoned with lead before Hurricane Katrina, and there was little being done about it or even being mentioned. That’s when I got the idea of showing the value of individuals—especially those who are most threatened—through a work of art. 

The project began in New Orleans, but it’s about lead in the blood, brains, and bodies of young people nationwide. A drawing from an individual is like a vote, petition, or voice. Originally, we thought about the project in terms of an even exchange, to solve the problem in New Orleans, but we realized it was much more valuable than that: these voices could possibly transform [political] policy in the end. And that’s where we are now.

Safehouse in New Orleans, the location which launched the Fundred Project in 2008, 2010. Fundred Project, 2008-2019. Courtesy of Fundred Project.

ART21: What prompted the completion of the project? 

CHIN: We’re not ending the project, but we are ending a critical phase of Fundred accumulation and attempting to use the Fundreds not as a lobbying tool but rather to represent voices from across the United States and assist in an act of Congress that could bring relief. 

ART21: What about Hurricane Katrina guided you to investigate lead levels in the soil? 

“This is not about me making an art project; it’s about people’s lives.”
—Mel Chin

CHIN: At first, I wasn’t focused on lead. My thoughts were more like: What could one possibly do? My work on the project called Revival Field made me aware of the issues of heavy metals in the environment. Several reports were released at the time by the National Resources Defense Council and the Environmental Protection Agency, reporting conflicting ideas about the environmental reality and lead levels of New Orleans (the status of which were bad and worse). 

I want to emphasize that it’s difficult to tell kids that they’re poisoned or to tell parents and grandparents. That’s not what I’m supposed to do. This is not about me making an art project; it’s about people’s lives that have been wrecked and lost, and it was not something that I could take lightly nor do alone. 

The project is both all about lead and not about lead; it’s about the value of a person. I asked how much it would take to fix New Orleans—updating all the bad parts, cleaning the soil—and at that time, the cost was estimated at three hundred million dollars. As an artist, I know I can’t raise that amount. I can barely raise three thousand dollars. But [I knew] we could make that much. I immediately saw the possibility of people drawing bills to represent some value, and that’s how the project emerged. 

Fundred artist. Fundred Project, 2008-2019. Fundred Dollar Bill from the Fundred Reserve. Mixed media, paper; 2 ⅔ x 6 1/15 inches. Courtesy of the Fundred Project.

ART21: How many Fundreds have been made in total? Was there a Fundred workshop that was particularly moving?

CHIN: There are nearly half a million Fundred voices on view and that have been presented to our nation’s leaders in Washington, D.C. At one Fundred collection in the city of Charlotte, North Carolina, where we collected more than forty thousand drawings through the school system, I met an educator who worked in the poorest section of the city. None of these kids knew who I was, or cared, but they were given the opportunity to create something, and they learned about the problem. They were so used to being told that everything they have is donated by someone—that pencil or piece of paper—but this project gave them great joy: to draw something that had enough value to give to someone else. I never met the kids, and I haven’t seen that educator again, but this is what the project is about. It’s about that child in Charlotte who now represents the state of North Carolina in this quest: to relieve that child, or their friends, or their family, who may be having a problem with lead. And that means we did something, you see?

A young visitor to Fundred Reserve gets up close to see the 450,000 Fundreds on view. Fundred Project, 2008-2019. Photo: Yassine El Mansouri. Courtesy of the Fundred Project.

ART21: Amanda, you helped to make the project public in 2007, presenting at the National Art Educators conference and connecting it with teachers. What is your role and how has the project taken shape over the years? 

“As soon as people started to draw Fundreds, the project was no longer just about me.”
—Mel Chin

AMANDA WILES: I’m the director of the project and the chief accountant, in that I account for all the Fundreds by state. I have scanned and documented many of them over the last eleven years or so. Over the past few years of the Fundred Project, we’ve been working to get the voices of folks who are affected by lead to their policy makers and representatives. This spring, we brought residents from Flint, Omaha, Cincinnati, New Orleans, and Grand Rapids to D.C., people who have felt the impact of lead in various ways, and they’re able to tell their personal stories directly to their representatives. 

CHIN: This is why we ultimately brought the project to D.C.: in order to put its value to good use and toward the eradication of childhood lead poisoning. It is for the people and needed to be by them. That is a vital part of the project.

Fundred guards and Mel Chin take House Democratic Leader Nancy Pelosi to see the Fundred Reserve. Fundred Project, 2008-2019. Photo: Yassine El Mansouri. Courtesy of the Fundred Project.

ART21: What was the structure of the meetings with policy makers and what has resulted? 

CHIN: What we do is arrange for someone in the House or the Senate—a member or aide, sometimes a senator or congressional leader—to meet their constituents, who present a list of policy directives useful in ending childhood lead poisoning, as framed by policy wonks at The National Center for Healthy Housing and the Green & Healthy Homes Initiative.

As the interface and as evidence, we brought in Fundreds, tens of thousands from their state. The response is not something that we are there to frame because we’re not there to lobby, or get money, or proselytize but rather to present the case that exists and the possibility of ending the problem. 

Once, we went to the office of Representative Amash [of Michigan] and were met by an aide who was not prepared for us and didn’t seem to know why we were there, but then [Amash] walked in. He sat there and was very articulate and patient with his constituents and their children. We walked out not thinking about where he stood as a Republican or as a Democrat but thinking he was an ally. I think it’s powerful to say that. House Leader Pelosi was incredibly empathetic and personable when she met with constituents from all over the country. She came to one of our presentations and understands the problem of lead more than a lot of people.

ART21: It sounds like this project, this artwork, has accomplished quite a lot.

CHIN: We’ve done a lot, but until lead is dealt with in some concerted way, we’re not done. We’re done with a very important phase. We have enough Fundred capital in that we represent enough people from different states that we can continue these meetings with families and their [congressional] leaders. We’re currently supporting an act of Congress called the Lead-Safe Housing for Kids. It’s been in the works and through a few different iterations over the past couple of years, but it’s currently in committee. This year, Senator Portman (R-Ohio), is one of the leads and is looking at how the Fundred Project can support those efforts, for example, in Idaho, where the congressional representative needs encouragement on that bill. 

A student with a Fundred in Cincinnati, OH, 2015. Fundred Project, 2008-2019. Photo: One Hundred Seconds. Courtesy of the Fundred Project.

ART21: Would you say that the Fundred network, and Fundred artists, are feeding this piece of legislation?

CHIN: The Fundred network is there to support it. Over the course of our working on the Fundred Project, there was growing understanding that lead exposure might be linked with criminal behavior, based on the 2010 Cincinnati Water Quality Report [which has been issued annually for thirty years]. When we started the Fundred Project in 2006, I knew that lead has contributed to childhood learning disabilities or negative behavioral aspects; that was apparent. Now we’ve reached a point when there’s enough awareness to spark an act of Congress.

WILES: The nimbleness of the Fundred Project allows us to work with different communities nationwide. Clearly the Flint water crisis brought national attention to the issue, which we were able to respond to. The vision is simple, but the kind of mechanics and what’s happened over more than a decade has been of course much more complex and nuanced.

Mel Chin, Amanda Wines and Fundred artists, 2019. Artists along with their families from Grand Rapids, MI, visit their representatives on Capitol Hill. Fundred Project, 2008-2019. Photo: Ben Premeaux. Courtesy Fundred Project.

ART21: What are some of the plans for the next phase of the Fundred Project

WILES: Over the past several years, we’ve been working with the MIT Community Innovators Lab (CoLab) on creating a toolkit for communities to make Fundreds relevant to their local issues. Some of the individuals who came to D.C. over the past several months are continuing to think about how they can use the Fundreds in the work that they do. There are groups in Grand Rapids, Michigan, and Cincinnati, Ohio, that are thinking about how they can incorporate Fundred-making and creative practices around issues of lead, violence, and so on. 

While there will be less central leadership of core collaborators (like Mel, myself, and Pat Clifford) in local Fundred-making, the project allows other people to plug-in and expand on activities. As Mel mentioned, we are dedicated to seeing the policy engagements through, by continuing to work with the nonprofit begun in Mel’s studio, called Source Studio, and looking to get the Fundreds into the collection of a museum.

CHIN: As soon as people started to draw Fundreds, the project was no longer just about me, and if it’s done by the people, it should be owned by the people. If we truly mean what we say, then everyone who drew a Fundred is an artist who will be in a museum collection. That is the proper way to describe this piece. Hopefully, this will be part of the movement that actually created policy to undo the legacy of lead poisoning throughout the country. That would be the greatest gift.

Fundred founding artist Mel Chin, and participating children, cut the blue ribbon to officially open the Fundred Reserve. Fundred Project, 2008-2019. Photo: Sarah Buckner. Courtesy of the Fundred Project.

ART21: Mel, you’ve said before that you are a recovering conceptual artist. Can you talk about how the Fundred Dollar Bill Project aligns with the rest of your practice?

“The definition of being an artist is never so set.”
—Mel Chin

CHIN: Yeah, I used that [expression]. I also say I’m too old to be an emerging artist, so I say, “I’m a submerging artist.” More recently I’ve taken to saying, “I’m becoming an artist.” The definition of being an artist is never so set. The state of becoming more accurately [describes] the way I think about this project and my association with it. The Fundred Project, and all of what it aspired to be, is still in a state of becoming and will evolve to what it needs to be.

The Fundred Pallet, 2017. Features over 450,000 Fundreds in the rotunda of the Fundred Reserve at the Corcoran School of Art at George Washington University, Washington DC. Fundred Project, 2008-2019. Photo: Ben Tankersley. Courtesy of the Fundred Project.

ART21: What would you recommend to artists who want to respond to social or environmental-justice issues but may feel overwhelmed? 

“My advice to anyone is: Don’t go chasing tragedy to make art.”
—Mel Chin

CHIN: I’m not a social-activist artist to be honest. My advice to anyone is: Don’t go chasing tragedy to make art. If you do get engaged [in a socially active project], it’s immediately more than yourself. It transforms you. A different stage of perseverance and empathy must come forth [from you]. Frustration will be part of it because it’s not like any other thing that you do. It’s definitely far from studio art, and it is no longer about your expression, and whatever comes out of it is an evolutionary situation. It’s a lesson in evolving.



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L’artista crea manipolazioni fotografiche surreali utilizzando animali, piante, persone e oggetti » Design You Trust


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Ingo Lindmeier (ex In primo piano) è un artista tedesco il cui stile artistico è fortemente influenzato dal surrealismo. Lindmeier ha creato una vasta gamma di opere caratterizzate dal suo fascino per il surreale e dal suo amore per la manipolazione del linguaggio.

Nella creazione di questi pezzi, Lindmeier incorpora spesso immagini luminose e colorate create utilizzando Adobe Photoshop e trae ispirazione da una serie di fonti, tra cui fiabe, miti, musica, natura e arte. Nel complesso, lo stile surreale di Lindmeier e la sua abilità nel combinare parole e immagini rendono la sua arte davvero distintiva e degna di essere esplorata.

“Quasi tutti i miei lavori nascono dalla passione per il surreale. Spesso accompagnato dal gioco con le parole, il senso del gioco esce dalla mia testa attraverso Adobe Photoshop nel colorato mondo delle immagini. A volte vivacemente giocose, a volte criticamente inquietanti, voci diverse trovano il loro posto nelle mie creazioni. Fiabe e miti mi ispirano tanto quanto la musica, la natura e l’arte.

Oltre 45 delle mie opere troveranno la loro strada nel mondo fisico sotto forma di un libro intitolato Fabuloen, che include una storia fantasy di un intero universo. Altre sono disponibili come stampe d’arte o stanno ancora cercando una via d’uscita”, un artista detto Panda annoiato.

Di più: Ingo Lindmeier, Instagram, Facebook h/t: boredpanda

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Action Verbs | Art21 Magazine

Verbi d’azione – Rivista Art21


Richard Serra, veduta dell’installazione al Guggenheim Museum Bilbao, 1999. Produzione still from the Arte nel XXI secolo Episodio della prima stagione, Luogo. © Arte21, Inc. 2001.

Wuando saluto i miei studenti alla porta all’inizio della lezione d’arte, invariabilmente alcune voci impazienti suoneranno: “Cosa facciamo oggi?” Di solito rispondo con qualcosa del tipo: “Entra e scoprilo!” o “Fare arte, ovviamente!” Ma quelle risposte sono troppo semplici. Non chiedono: “Cosa stiamo facendo oggi?” Se lo facessero, la risposta sarebbe probabilmente: un disegno, un dipinto, un collage, una scultura o una stampa. Quel tipo di domanda e risposta rifletterebbe le aspettative superficiali del curriculum della scuola e le idee tradizionali di ciò che accade nell’aula d’arte. La domanda: “Cosa facciamo oggi?” suggerisce che tutto potrebbe accadere nell’aula d’arte: gli studenti varcano la soglia in una stanza di possibilità e domande e risposte aperte con il desiderio di attivare quello spazio.

Nel pensare a questa semantica, mi viene in mente Riccardo Serra‘S Compilazione di elenchi di verbi: azioni per relazionarsi a se stessi, materiale, luogo e processo (1967-1968). “Fare” non è nella lista. Serra delinea azioni molto più specifiche su come sperimentare. Forse anche “insegnare” e “imparare” sono troppo generici. Quali azioni potrei elencare per rispondere alla domanda dei miei studenti? Dalla lista di Serra, potrei rubare questi verbi che potrebbero essere applicati al mio ruolo di insegnante: agganciare, impressionare, sostenere ed espandere. Ai miei studenti, consiglierei di prendere in prestito i suoi verbi d’azione: raccogliere, scavare, unire, mescolare e continuare. Possiamo guardare artisti contemporanei non solo per riprodurre le loro immagini, ma anche per esaminare come agiscono in studio o nel mondo come modelli per come gli studenti possono agire come artisti.

“Recitare come un artista è molto più che fare arte”

Il quadro”Abitudini della mente dello studio”, sviluppato con gli insegnanti attraverso Progetto Zero, della Harvard Graduate School of Education, adotta un approccio attivo all’insegnamento e all’apprendimento dell’arte. Afferma che gli studenti possono agire più come artisti utilizzando otto principali abitudini mentali: osservare, immaginare, esprimere, sviluppare abilità, estendere ed esplorare, impegnarsi e persistere, riflettere e comprendere la comunità artistica. Nella mia classe, io e gli studenti approfondiamo questi verbi: analizziamo l’arte e il mondo che ci circonda, guardiamo video di artisti e discutiamo di come le loro esperienze si collegano alle nostre, ei miei studenti ricercano e pianificano i loro progetti creativi. Pratichiamo tecniche, sperimentiamo con materiali, condividiamo idee e collaboriamo. Falliamo, superiamo le sfide, critichiamo, rivediamo e presentiamo il nostro lavoro. Costruiamo la nostra comunità artistica. Tuttavia, tutti quei verbi si riferiscono ancora principalmente a come fare arte. Agire come un artista è molto più che fare arte. Gli artisti indagano con curiosità sui problemi, sorprendono gli spettatori con nuove prospettive e sfidano le strutture esistenti. Gli artisti ci aiutano ad ascoltare voci inascoltate, a entrare in empatia con altri punti di vista e a interrogarci sui misteri e sulla bellezza del mondo.

Cindy Sherman, veduta dell’installazione presso Metro Pictures, 2008. Still di produzione dal Arte nel XXI secolo episodio della quinta stagione, Trasformazione. © Arte21, Inc. 2001.

“Sentire artisti viventi parlare in prima persona di questioni contemporanee aiuta i miei studenti a iniziare a definire le loro opinioni”

Uno dei motivi per cui amo mostrare video di artisti contemporanei in classe è che i miei studenti spesso sono più attratti dalle parole di un artista che dalle loro opere d’arte. Ascoltare artisti viventi parlare in prima persona di questioni contemporanee aiuta i miei studenti a iniziare a definire le loro opinioni e creare spazi in cui si inseriscono nella società. Ad esempio, sono stati messi a loro agio dal Arte nel XXI secolo episodio caratterizzato Cindy Sherman, mostrando loro che va bene essere strani, vestirsi e sperimentare come mostrare la propria identità. Con l’accesso agli oggetti teatrali della nostra scuola, i miei alunni di seconda media hanno creato autoritratti di alter ego. Alcuni sono diventati maghi, pagliacci e sbirri mentre altri hanno sfruttato l’occasione per intensificare la loro presenza con uno sguardo particolare. La giocosità di Sherman nel suo processo di lavoro ha preparato il terreno affinché gli studenti vedessero se stessi in modi nuovi e sentissero che l’espressione di sé è fluida e in continua evoluzione. Hanno realizzato e modificato fotografie, come Sherman, ma hanno anche giocato, immaginato, preso dei rischi, sfidato le aspettative, condiviso ed eseguito.

Marie Elcin, aula. Immagine fornita dall’autore.

La stanza dell’arte è uno spazio sicuro per sperimentare non solo materiali fisici ed estetica, ma anche opinioni, ruoli ed espressioni personali. Nella stanza dell’arte, non stiamo solo facendo arte, ma stiamo anche diventando esseri umani che possono comunicare, interagire, pensare, sentire e avere prospettive uniche e valide. Nella parte anteriore della mia stanza c’è una lavagna su cui ho affisso delle cartoline con dei messaggi che riassumono come vorrei che gli studenti si comportassero: sii te stesso strano (ma non uno stronzo), non aver paura di provare, commettere errori, preoccuparti degli altri e rivendicare le tue azioni.

Quest’anno aggiungo il mio elenco di verbi d’azione a questa bacheca di arte. Riccardo SerraLa lista di è servita a ispirarlo in studio quando non era sicuro di cosa fare. Gli insegnanti e gli studenti d’arte potrebbero usare suggerimenti simili per ricordarsi di comportarsi come artisti. Quando gli studenti mi chiedono: “Cosa facciamo oggi?” Posso indicarli a questi:

Ascoltando
Contemplando
Credere
Enfatizzare
Esaminando
Indagando
Domandare
Meravigliato
Immaginare
Giocando
Fidarsi
Scegliere
Collaborando
Stimolante
Creare
Amorevole
Divenire

Collaboratore

Marie Elcin è un’artista ed educatrice che insegna agli studenti della scuola materna fino all’ottavo anno presso la Christopher Columbus Charter School di Filadelfia e agli adulti presso il suo centro artistico della comunità locale, il Fleisher Art Memorial. Lavorando all’interno del curriculum artistico della sua scuola che le richiede di coprire periodi storici dell’arte specifici, Marie trova costantemente modi per collegare esempi di arte locale e contemporanea al lavoro dei maestri di storia dell’arte. Ad esempio, ha collegato The Oxbow di Thomas Cole al lavoro dello scultore lego, Sean Kenney, che ha creato e installato una serie di sculture di animali in via di estinzione allo zoo di Filadelfia per criticare il modo in cui gli umani non si sono presi cura del nostro ambiente.



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